مفاعلّ وتقول في محمارّ محيمير ، ولا تقول محيمر لان فيها إذا حذفت الراء ألفا رابعة فكأنك حقرت محمار وتقول في تحقير حمارّة حميّرة كأنك حقّرت حمرّة لأنك لو كسّرت حمارّة للجمع لم تقل حمائرّ ولكنك كنت قائلا حمارّ لأنه ليس في الكلام فعائلّ كما لا يكون مفاعلّ ، وإذا حقّرت جبنّة قلت جبينّة لأنك لو كسّرتها للجمع لقلت جبانّ كما تقول في المرضّة مراضّ كما ترى فجبنّة ونحوها على مثال مرضّة وإذا كسّرتها للجمع جاءت على ذلك المثال ، وقد قالوا جبنة فثقّلوا النون وخفّفوها ، وتقول في مغدودن مغيدين ان حذفت الدال الآخرة كأنك حقّرت مغدون لأنها تبقى خمسة أحرف رابعتها الواو فتصير بمنزلة بهلول وأشباه ذلك ، وان حذفت الدال الأولى فهي بمنزلة جوالق كأنك حقّرت مغودن ، وإذا حقّرت خفيدد قلت خفيدد وخفيديد لأنك لو كسّرته للجمع قلت خفادد وخفاديد فإنما هو بمنزلة عذافر وجوالق ، وإذا حقّرت غدودن فبتلك المنزلة لأنك لو كسّرته للجمع لقلت غدادين وغدادن ولا تحذف من الدالين لأنهما بمنزلة ما هو من نفس الحرف هيهنا ولم يضطّر إلى حذف واحد منهما وليسا من حروف الزيادات الّا أن تضاعف لتلحق الثلاثة بالأربعة والأربعة بالخمسة ، وتقول في قطوطى قطيط وقطيطيّ ، لأنه بمنزلة غدودن وعثوثل ، وإذا حقّرت مقعنس حذفت النون واحدى السينين لأنك كنت فاعلا ذلك لو كسّرته للجمع ، فان شئت قلت مقيعيس ، وان شئت قلت مقيعس ، فأمّا معلوط فليس فيه الا معيليط لأنك إذا حقّرت فحذفت احدى الواوين بقيت واو رابعة وصارت الحروف خمسة أحرف والواو إذا كانت في هذه الصفة لم تحذف في التصغير كما لا تحذف في الكسر للجمع ، فأمّا مقعنسس فلا يبقى منه إذا حذفت احدى السينين زائدة خامسة تثبت في تكسيرك الاسم للجمع والتي تبقى هي النون ألا ترى أنه ليس في الكلام مفاعنل ، وتقول في تحقير عفنجج ، عفيجج ، وعفيجيج تحذف النون ولا تحذف من اللامين لأن هذه النون بمنزلة واو غدودن وياء خفيدد وهي من حروف الزيادة والجيم هيهنا المزيدة بمنزلة الدال المزيدة في غدودن وخفيدد ، وهي بمنزلة ما هو من نفس الحرف لأنها ليست